第21章 另一种层面上的冲突（2 / 2）

「不列颠人寡廉鲜耻，为非作歹，屡禁不止。

「谁被抓住了，就算谁倒霉去顶罪，说不关其他人的事情，其他人应该继续逍遥法外。

「你这是将我大汉百官当成白痴吗？

「你们不列颠人不是我大汉天朝子民，允许你们来大汉贸易和生活本来就是额外恩典。

「结果不列颠人相比其他的藩属百姓，为非作歹的比例明显更高。

「天子禁绝你们再来贸易是大快人心的安排。

「商业利益又算得了什麽？你觉得我大汉应该为了金钱而置礼法于不顾吗？

「你们这些西洋蛮夷匪类，竟然敢非议我大汉礼法制度，蔑视我大汉天朝刑律威仪，真的是不知道天高地厚。

「你们这就回去吧，我会去向天子汇报你们的态度的。」

巴麦尊非常意外，不明白吴其浚为什麽生气了，转脸看着斯当东等翻译。

斯当东也不是很明白，吴其浚为什麽忽然这麽生气，只能尽量用最为直白的翻译。

巴麦尊听完之后更迷茫了，除了第一句能够理解之外，其他的都听不懂。

巴麦尊还在考虑应该怎麽回应，吴其浚已经不想听他说话了。

吴其浚说完之后，就对身边的张乐行拱手。

张乐行板着脸对身边的校尉下令，驱赶巴麦尊等人离开刑部大牢，护送并监督他们返回鸿胪寺礼宾馆的住处。

然后吴其浚和张乐行一起进宫，拜见刘玉龙并说明今天的事情。

言语之中对巴麦尊一行人极为厌恶，蛮夷之类的之言已经已经挂在嘴边成习惯了。

刘玉龙第一次直观的感受到大汉人对蛮夷的厌恶和鄙夷。

这应该已经不是传统的华夷之辩了，明朝和清朝人应该都没有这麽的夸张。

不过与此同时，刘玉龙也意识到到了另一种令人感到无力的情况。

所以听完两人的说明之后，刘玉龙忍不住说了句：

「不列颠人真的都是白痴啊。」

吴其浚和张乐行吃了一惊，没想到皇帝说话会这麽直白，然后发自肺腑的跟着说：

「圣明无过陛下！这些不列颠蛮夷都是白痴一般的东西。」

「不列颠人确实都是白痴！」

刘玉龙作为一个穿越者，非常嫌弃现在的不列颠。

清朝让不列颠人浑身难受，不列颠人觉得清朝是一个非常强大的蠢货。

但现在的不列颠也让刘玉龙非常难受，刘玉龙也觉得不列颠是一个比较强大的蠢货。

不列颠人不知道大汉是什麽样的情况，还妄想着让大汉开放贸易，他们就能大赚特赚。

实际上根本就不可能，至少得第二次工业革命之后才有用。

关键是不列颠人不愿意接受大汉的规矩，但却没有考虑过大汉为什麽要接受他们的规矩？

为什麽要在大汉尊重不列颠人的风俗习惯？你们尊重大汉的风俗习惯吗？

很多大汉觉得理所当然的事情，可能不列颠人无法接受。

不列颠的某些风俗，大汉也难以接受。

不列颠在十八世纪后期，才终于慢慢地意识到要入乡随俗，采用殖民地的方式统治殖民地。

但是却又矫枉过正，尊重文化风俗极端化，最终进化出了「多元化」。

大汉与不列颠的风俗习惯不一样，思维方式不一样，道德标准不一样，文明标准不一样。

这是文化乃至文明层面的矛盾和冲突。

大汉官员和不列颠的官员们，都难以理解对方的思维方式。

刘玉龙作为穿越者，能够大致理解双方的心态，但是没有教育敌人的责任。

在刘玉龙看来，大汉与不列颠其实没有什麽好谈的。

双方的未来到处都是矛盾。

十九世纪后半叶，主基调本来应该是不列颠和罗刹国的大博弈。

双方在地中海和黑海，在印度北部的阿富汗和中亚，在北太平洋的东西两侧，在东北亚和阿拉斯加地区，在多个方向全方位争斗了几十年。

不列颠作为这个时代的海权霸主，不允许罗刹国这个欧洲的陆权大国再获得海权基地。

但是大汉一旦离开本土，参与海外利益争夺的时候，马上就会与不列颠爆发冲突，而且对不列颠的威胁肯定会比罗刹更大。

大汉本土与整个欧洲相当，本来就可以视为独占一个大洲，还拥有漫长的温暖海岸线。

拥有相当于超过欧洲的人口和丰富的资源。

还跟不列颠直接隔着整个旧大陆，不列颠在东方能够投入的资源都非常有限。

大汉的传统世界观中只有天朝和藩属，没有其他的位置。

再次驱逐鞑虏，恢复中华之后，华夷之辩再度强化，甚至是升华了。

不列颠与罗刹国发生冲突的地方，除了黑海和地中海之外，大汉都能直接插手。

刘玉龙担心，不列颠未来会不会与罗刹国合作，一起来围堵和压制大汉。